[何新]一首以象征手法写成的古典诗歌
西纳河 发布于 2008-09-09 23:27
——李商隐《锦瑟》诗试解
何 新
李商隐诗，向以“沉博艳丽”、旨趣深远、情致缠绵、韵味浑厚，而“诗中有谜”，在晚唐诸家诗中别开生面。后人论李诗曰：
“晚唐以李义山为巨擘。余取而诵之，爱其设采繁艳，吐韵铿锵，结体森密，而旨趣之遥深者未窥焉。”（冯浩《玉溪生诗笺序》）
这种艺术风格的形成，乃是李商隐一生复杂经历与其杰出艺术才能相结合的结果。李商隐出身士族，然一生经历，却颇为蹭蹬。他所生活的年代，已是大唐帝国濒临土崩瓦解的前夜。随着社会经济政治矛盾的激化，晚唐宫廷内部的政治宗派即所谓“朋党”之争极其尖锐。李商隐一登仕途，即由于姻亲关系而被卷人“牛李党争”。因之一生在政治场中升沉无定，飘泊莫主。虽怀有经纶济世之志却终身不展，满腹抑郁愁结，抒之于笔端。遂成就了他的约六百首传世诗篇。他作为政客的不幸，却正是他作为诗人之大幸。
《锦瑟》一诗，在李集中是极其重要而著名的一首。向被录为压卷之作。此诗作于商隐晚年。其诗用典深奥，寄托深远。然正因如此，亦向称难解，对其旨趣所在，历来异说纷纭。笔者近日细玩读之，忽有所悟。以为此诗之所以难于索解，其实是因为诗人运用了在中国古典诗歌中一种极其独特的艺术手法——象征的表现方式。若理解了这种表现方式的秘密，此诗之谜，当可迎刃而解。以下即逐句试析解之。
锦 瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
据考证，《锦瑟》作于唐宣宗大中十二年（公元858 年）① 。而这正是诗人生命的最后之年。又据《年谱》 ，诗人生年约在唐宪宗元和八年（公元813 年）前后② 。由此推算，诗人作此诗时行年四十六，即接近五十岁左右。此诗首句言：
“锦瑟无端五十弦，一弦一桂思华年。”
托物言身，睹物伤情。很显然，诗人在这里手拨锦瑟之弦柱，内心却正在伤感自己一生正无端消逝的五十华年。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
庄生晓梦迷蝶事，典出《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志软，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶乎，蝴蝶之梦为周软？”
望帝化鹃事，典出《昭明文选》（卷五）左思《蜀都赋》 中注引《蜀记》 ：
“有人姓杜名宇。王蜀，号望帝。宇死，俗说云：宇化为子规。子规，鸟名也。”
子规亦即杜鹃鸟。此鸟于每年暮春三月啼鸣求偶，其声甚为悲切，因又被称“相思鸟”。
在这两句诗中所当注意的乃是两个字：梦与心。什么梦？庄周的晓梦。梦见什么？化为蝴蝶，飞去翩翩。真的吗？不，迷离中的。故曰：迷蝴蝶。什么心？望帝的春心。何谓春心？商隐《无题》诗中别有句云：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”于此可见，春心即思念恋人的相思之心。很显然，这两句诗中的“庄生”、“望帝”，其实都是诗人的象征性自托。而“晓梦迷蝴蝶”、“春心托杜鹃”则更是象征性的写法，以此来表现诗人自身对于青春时代所曾热切追求过的某种恋情的追忆也。
第三联：“沦海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟。”
沧海，茫茫海。大海有贝产珠。古人不知贝中珠所自来，遂有神话。晋张华《博物志》云：
“南海外有鲛人，水居为鱼。不费织绩，其眼能泣珠。③ ”
兰田，地在陕西，是古代产玉石的名地。《太平环宇记》卷七：
“兰田在兰田县西三十里，一名玉山，……灞水之源出此。”④
据传说，兰田山溪间常有云气。故有所谓“兰田日暖，良玉生烟”，的说法。
这两句诗的诗眼乃是两个字：泪与暖。第一句诗蕴涵着一幅十分美丽的意象——沧海明月之夜，深情的鲛人泣泪成珠，珠中藏泪。斑斑珠泪，与海天明月相映成辉。下一句的诗眼不是“烟”而是“暖”。暖者，热地。什么热？兰田的太阳热。热到什么程度？烤玉化烟的程度。很显然。这两句诗中的意象，都是诗人自己内心感情的象征物。前一句象征诗人思恋爱人深夜无寐的斑斑清泪，后一句象征诗人兰田烈日般的炽热狂情。由此引出结尾二句就是顺理成章的了——
“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”
这两句是说：这种感情于今已化为不堪回首的往事，然而在当初却曾何等地使人怅惘迷恋呵？
由以上分析即可以清楚地看出，《锦瑟》是一首以爱情为主题，完全用意象和物象为象征的手法写成，以表达李商隐晚年，对自己青春时代所曾献身的某种热情追求的感伤思忆之作。由于这种一往深情地追求的对象，究竟是一位情人，还是某种政治目标，诗中并未明言。吾辈亦自可暂付阙疑，而不必妄作解人也。
然而旧注李诗者多不解此，却竭力到诗义之外去寻幽探隐，纷纷猜测《锦瑟》是一首直接影射时政的政治诗歌。例如张采田《 玉谿生年谱会笺》释云：
“此全集压卷之作。解者纷纷。或谓寓意青衣，或谓悼亡，迄不得其真相。唯何义行云：此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也，其说近似。盖首句谓行年无端将近五十，‘庄生晓梦’，状时局之变迁，‘望帝春心’，叹文章之空托，‘沧海’、‘兰田’二句，则谓卫公毅魄久已与珠海同枯，令狐相业方且如玉田不冷。……结句此种遭际，思之真为可痛，而当时则为人颠倒，实惘然若堕五里雾中耳。”⑥
是说中引何义行云“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’者”，其义的确“近似”。然以下所作的诸种关于“牛李党争”的比附，如以“珠泪”比附李德裕，以“兰田”比附令狐掏綯，皆纯属穿凿之辞，全不可置信矣。
①② 见张采田撰《玉谿生年谱会笺》 。
③《太平御览》卷九百九十。
④ 见《太平环宇记》卷七。
⑤ 司空图《诗品》：“诗家之景，如兰田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”
⑥ 张采田《玉谿生年谱会笺》 。
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